كوكب الملحدين

الرئيسية / / رداً على المشككين في نظرية التطور
كبر وصغر حجم الخط من هنا تكبير حجم الخط تصغير حجم الخط

رداً على المشككين في نظرية التطور

رداً على المشككين في نظرية التطور

قابلني اليوم منشور يدعي أن هناك خمسة عشر سبباً يجعل من التطور خطأ، وأنا قبل كل شيء أشكر ناشر المنشور على الخدمة الكبيرة التي يقدمها لأنه يقدم لنا سبباً لنكتب ونساعد على التنوير، فكلما وجدنا منشور يحوي معلومات مغلوطة، سنحاول أن نقوم بتقديم الفائدة حتى لصاحب المنشور.
 وجدير بالذكر أن نقول أننا لا ندافع عن العلم، فالعلم ليس محل لمناظرة أو استعراض عضلات فكرية، بل هو محل تواضع وتنوير وتوعية.
والآن لنبدأ في الخمسة عشر سبباً:

1. التطور مجرد نظرية، وليس حقيقة أو قانون.
 أولاً يجب علينا أن نزيل اللبس من معنى كلمة نظرية بالمفهوم العلمي، والعلوم تعتمد على طريقتين في وضع التعميمات:
 الطريقة الأولى: وهي التجريب المباشر: وفي هذه الحالة يكون لديك القدرة على التجريب وإعادة التجريب، مثلاً لتحديد مقدار ضغط الدم الطبيعي، فأنت تقيس النبض في حالتي انقباض القلب وانبساطه وتضع مقداري الضغط في صورة كسر، وتجري ذلك لأكبر عدد من الأفراد لتحدد تجريبياً مقدار الضغط الطبيعي، بالاعتماد على المقاييس الإحصائية، والطريقة الثانية يتم استخدامها حين لا تتوفر فرصة إعادة التجريب المباشر، ولكن تستخدم فيها [الآثار المتعلقة بالظاهرة محل الدراسة]، ونضع نظرية لوصف أو تفسير هذه الظاهرة، ويكون ذلك عادة للظواهر الصغيرة جداً، أو البعيدة جداً أو القديمة جداً، ولتكون النظرية مقبولة علمياً يجب أن تحتوي على خاصيتين، الأولى هي أن يكون لديها القدرة على تفسير مجموعة من الظواهر التي كانت غير قابلة للتفسير قبلها، (أحياناً يكون تم تفسيرها بطريقة تحوي بعض التناقضات)، والثانية هي أن يكون لديها القدرة على التنبؤ، مثلاً: مشاهدات العالم هابل، أن المجرات في حالة ابتعاد من بعضها البعض، وتم تفسير ذلك بأن الكون نشأ عن انفجار، وهذه ظاهرة تم تفسيرها، ولتكون النظرية مقبولة، عليها أن تحوي خاصية أخرى وهي القدرة على التنبؤ، وكان ذلك بالتنبؤ بأشعة المايكروويف المنتشرة في الكون، التي تم اكتشافها لاحقاً. وبالتالي أصبحت النظرية مقبولة علمياً، وجدير بالذكر أنه لم ير أحد الكون أثناء انفجاره.
 وعليه لتقييم نظرية التطور علمياً فقط علينا أن نجمع عدد الظواهر التي فسرتها، ونختبر قابليتها على التنبؤ، والظواهر التي نجحت النظرية على تفسيرها هي على سبيل المثال: (ترتيب السجل الأحفوري، تصنيفات علم الوراثة العرقي، التوزيع الجغرافي للهجرات النوعية، تقارب الأحياء في الحمض الننوي، وتفسير وجود الأعضاء الأثرية والمعطلة)، أما قدرة النظرية على التنبؤ، فإن العلماء تنبئوا إنه إن كانت النظرية صحيحة، فعليهم إيجاد نوع وسيط بين الأسماك والزواحف في طبقة جيولوجية محددة بصفات تشريحية محددة، وكان أن وجدوا التكتالك.
 وختاماً لهذه النقطة أقول أن من ينكر كل ما تم تصنيفه بنظرية، فعليه أن ينكر (نظرية الانفجار العظيم، النظرية النسبية لآينشتاين، النظرية الذرية، نظرية فيثاغورس).

2. الانتقاء الطبيعي مؤسس على مغالطة الجدل الدائري، الأصلح هم الذين على قيد الحياة، والذين يبقون على قيد الحياة هم الأصلح.
ولتوضيح الأخطاء التي في هذه النقطة، سأذكر ثلاثة نقاط:
 النقطة الأولى: وهي أن مغالطة الجدل الدائري تكون إذا كان (أ) سبب ل (ب)، و(ب) سبب ل(أ)، وليس أن تكون (أ) و(ب) هم نفس الجملة بصياغتين مختلفتين، فإن قلت مثلاً أنني أذهب إلى العمل لأحصل على راتب، وأنا أحصل على راتب لأنني أذهب إلى العمل، فالجملتان صحيحتان وليس هناك جدل دائري، ولكن إن قلت مثلاً أنني أؤمن بالإله لأنه في الكتاب المقدس، وأؤمن بالكتاب المقدس لأنه من الإله، هذا مثال جيد للجدل الدائري.
 النقطة الثانية: هناك خلط دائم، بين نظرية التطور ونظرية الانتقاء الطبيعي، فنظرية الانتقاء الطبيعي هي عبارة عن تفسير لعملية التطور وسبب حدوثها، أما نظرية التطور، فهي مجرد وصف لمراحل التطور التي تمت من خلال المعطيات، والظواهر والتنبؤات، فحتى إن سلمنا جدلاً أن نظرية الانتقاء الطبيعي غير صحيحة، تبقى كل المعطيات التي تقود إلى أن هناك تطور قد حدث تبقى موجودة، وتكون الجملة الصحيحة في هذا الافتراض الجدلي (نحن من خلال المعطيات نعرف أن هناك تطور حدث، ولكن هناك شك في أن سببه هو الانتقاء الطبيعي)، رغم أن هذا مجرد افتراض جدلي لتوضيح النقطة، ولا يعني أن الانتقاء الطبيعي لا يحدث الآن في الغابة وفي حديقة منزلي الخلفية.
 النقطة الثالثة: محاجة الانتقاء الطبيعي في حد ذاتها موضوعية ومبنية على مبدأ موجود في يومنا هذا، وهو التنازع من أجل البقاء، ففي مجموعة سكانية تكون الأنسال لديها تمايزات صغيرة عشوائية، قد تكون مفيدة أو مضرة (لاحظ الاختلافات الطفيفة بينك وبين أخيك في الطول واللون والصوت وكل شيء)، ففي الغابة تكون هذه التمايزات الطفيفة هي الفرق بين الحياة والموت، فزيادة بسيطة في طول الأقدام تجعلك الناجي الأول في هجوم مفترس، وتمرير الصفة للجيل التالي، وزيادة بسيطة في طول العنق تجعلك الناجي الأول في تناول أوراق الأشجار العالية، وتمرير الصفة للجيل التالي، وتشابه بسيط في لون الجسم مع الخلفية الطبيعية يجعلك الناجي الأول في التخفي، وتمرير الصفة للجيل التالي، وبتراكم الصفات المفيدة للبقاء لملايين الأجيال تحدث عملية (سمكرة) للنوع ليتحول تدريجياً إلى نوع ثاني.

3. التطور غير علمي لأنه غير خاضع لقوانين الفحص والتفنيد، والتطور يدعي أمور لم تشاهد ولا يمكن إعادة خلقها.
 وقد ذكرنا أن هذه المجادلة يمكن تطبيقها على كثير من العلوم، فالإلكترون لم يراه أحد والانفجار العظيم لم يراه أحد وحتى النسيج الزمكاني لم يراه أحد، وإذا كنت ستفكر بهذه الطريقة فعليك أن تلقي كل من الهاتف والتلفاز وكل الأجهزة التي تعمل بالموجات الكهرومغناطيسية لأنها لم يراها أحد، بل رأينا آثارها وأمكن قياسها.
والتطور لم نراه أثناء حدوثه، ولكن رأينا الآثار التي خلفها في الكائنات الحية وفي طبقات الأرض.

4. بشكل متزايد العلماء يشكون في حقيقة التطور.
 وأحياناً ترفق هذه الحجة مع قائمة بأسماء علماء يرفضون التطور، ونفس الحجة يمكن تطبيقها على جاليلو حينما قال إن الأرض تدور، ولكن كل العلماء في عصره قالوا إنها ثابتة والشمس هي التي تدور حولها، وفعلياً هذه المغالطة اسمها مغالطة الاستدلال بالسلطة أو العامة، فأنا لا أقول أن التطور صحيح لأن الذين يقولون أنه صحيح أكثر من الذين يقولون أنه خطأ، ولكن هو صحيح بسبب البراهين والأدلة المستقلة التي يقدمها لك وعليك اختبار صحتها بنفسك، والقضية التي تحوي براهين تؤكدها تكون قضية صحيحة في حد ذاتها، وقائمة بأسماء علماء لن تلغي قوة صحتها، ولكن يكفي عالم واحد منهم يقوم بتقديم دراسة يفند فيها قدرة النظرية على تفسير الظواهر التي فسرتها، أو يختبر قدرتها على التنبؤ، فمثلاً بدلا عن أن تقول أن هناك ألف شخص مراكزهم عالية يرفضون التطور، فقط يمكنك أن تجد حفرية لأحد الثدييات في الحقبة الميسوزية أو على الأقل أحد العلماء الذين زين اسمه بالقائمة عليه أن يقوم بذلك.

5. الخلافات بين علماء الجيولوجيا التطورية تظهر أساس غير متين للدعم العلمي للنظرية.
وأنا فقط سأقدم أكبر ست جامعات في التصنيف العلمي على مستوى العالم:
أولاً هذا رابط الترتيب العلمي لعام 2015م ( اضغط هنا )
وثانياً هذه هي فروع المكتبات المتعلقة بنظرية التطور بهذه الجامعات:
كيمردج ( اضغط هنا )
أكسفورد ( اضغط هنا )
جامعة استانفورد ( اضغط هنا )
جامعة برينستون ( اضغط هنا )
جامعة هارفارد ( اضغط هنا )
جامعة كلفورنيا ( اضغط هنا )

6. إذا كان الإنسان انحدر من القرد، لماذا لازال هناك قرود.
 وأنا دائماً أقول ساخراً، إنك لو كنت في مسابقة، وسئلت عن ما هو أكثر سؤال يردده الخلقيون؟ فيجب أن تكون إجابتك بكل ثقة هذا السؤال.
 والإجابة بسيطة، لم تقل النظرية أن الإنسان انحدر من القرد، بل قالت أن الإنسان والقرد لديهم سلف مشترك شبيه بالقرد. وعموماً جميع أسلاف الإنسان التي تحدر منها هي قريبة الشبه بالقرد.

7. التطور لا يستطيع أن يشرح كيف ظهرت الحياة على الأرض.
 والسبب في ذلك هو أن نظرية التطور تصف نشوء وتطور الأنواع، وليس في مجال دراستها نشأة الحياة، وهذا تخصص علماء الكيمياء الإحيائية.

8. رياضياً لا يمكن تصور كيف شيء معقد مثل البروتين أو أكثر تعقيداً مثل الخلية الحية للإنسان يمكن أن تظهر بالصدفة.
 أولاً رياضياً يمكن تصور ذلك، من خلال نظرية الإحصاء والاحتمالات، فتعريف الاحتمال المؤكد هو الاحتمال الذي ينتج عن تكرار التجربة إلى عدد كاف من المرات.
 مثلا إن كان لديك مليار زهرة نرد، وأردت أن يكون جميع الوجوه فيها الرقم ستة، فعليك إن تجري تجربة إلقاء حجر النرد لعدد كافٍ من المرات وفي الآخر سيظهر الرقم ستة على وجههم جميعاً.
 ولكن سحر التطور هو أن عملية التنازع من أجل البقاء تجعل الزمن أقل بكثير جداً جداً من أن تتم التجربة بصورة عشوائية (صدفة كما يقول الخلقيون)، فتخيل مثلاً أن لديك زهرة نرد تنجب زهرات نرد شبيهة، وتخيل أن هناك وحش تخيلي تقل رؤيته للأرقام كلما كانت أكبر، فهو يرى الرقم واحد بوضوح ولكن الرقم ستة لا يراه، وتخيل أن الزهرة تنجب عشرة زهرات بكل جيل، والزهرات تسقط عشوائياً بكل الجوانب، لكن الزهرات تحتفظ جينياً بقدرتها على إسقاط أنسالها بنفس الجانب والوحش يأكل في الجيل الأول كل الأرقام التي يراها من الرقم واحد، وفي الجيل التالي سينعدم الرقم واحد تقريباً، والوحش إما أن يحسن رؤيته لبقية الأرقام في جيله التالي أو ينقرض، وهكذا سيحدث تطور تبادلي بين قوة نظر الوحش وكثافة ظهور الرقم ستة إلى أن يأتي جيل يكون كله من الرقم ستة.

9. القانون الثاني للديناميكا الحرارية يقول أن الأنظمة يجب أن تصبح أكثر فوضوية بمرور الزمن.
 ونص القانون الثاني يقول أن أي نظامين متصلين في وسط مغلق يميلان للأنتروبيا، أو العشوائية، وبما أن النظام الإحيائي نظام غير مغلق، فإن القانون الثاني للديناميكا الحرارية لا يمكن تنفيذه، ناهيك عن أن قوانين الديناميكا الحرارية تصف أنظمة حرارية.

10. الطفرات أساسية في لنظرية التطور، لكن الطفرات تستطيع فقط أن تلغي الخصائص، لا تستطيع أن تنتج ملامح ومميزات جديدة.
 [إذا كان من الممكن إثبات وجود أي عضو جسدي مركب، ليس من المحتمل أنه قد تم تكوينه عن طريق تعديلات بسيطة، عديدة ومتتالية، فإن ذلك من شأنه أن يجعل نظريتي تنهار تماماً] تشارلز داروين، أصل الأنواع، أساليب التحول، ص (301).

11. الانتقاء الطبيعي ربما يفسر التطور الصغير، ولكنه لا يستطيع أن يفسر أصل الأجناس الجديدة، ولا أنظمة الحياة الأعلى تصنيفاً.
وصاحب هذا الرأي عليه أن يعطي سبب جيني يمنع التمايزات الصغيرة المتراكمة من الاستمرار للأبد.

12. لم يشاهد أحد على الإطلاق أنواع جديدة تطورت.
 كما ذكرنا سابقاً فإن الأنظمة البعيدة جداً والقديمة جداً والصغيرة جداً، فإن العلم يتعامل مع الآثار الناتجة عنها، فلم ير أي أحد جبال تتكون، ولم ير أي أحد كون ينفجر، ولم ير أي أحد قارات تتقسم، ولم ير أي أحد ذرة تتأين، فالمشاهدة المقصودة في العلوم ليست المشاهدة المباشرة للظاهرة فقط، بل المشاهدة المتعلقة بالآثار المترتبة عليها أيضاً.

13. مؤيدو نظرية التطور لا يستطيعون أن يشيروا إلى أي أدلة عن حفريات انتقالية مثل مخلوقات نصف زواحف ونصف طيور.
ونقول أنه لدينا 
- أمبلوسيتوس: شكل انتقالي بين رباعية الأقدام البدائية والحيتان.
الرد على المشككين في نظرية التطور

- تكتاليك، فينتاستيجا (ventastega)، اتشيوثتيجا (ichthyostegaa): أشكال انتقالية بين الأسماك ورباعيات الأقدام.
الرد على المشككين في نظرية التطور

- أركيابتوركس (archaeopteryx)، سينورنس (sinornis): أشكال انتقالية من الديناصورات للطيور.
الرد على المشككين في نظرية التطور

- أرديبثيكس (ardipithecus)، استريلابيثكيس (australopithecus)، هومو إراكتوس ((homo erectus): أشكال انتقالية بين القرود البدائية (شبيهات القرود) والإنسان.
الرد على المشككين في نظرية التطور


14. الكائنات الحية تملك خصائص معقدة بشكل مدهش على المستوى التشريحي،  أو الخلية أو الجزئي، ولا يمكن أن تعمل إذا كانت أقل تعقيداً، والنتيجة الأحكم أنها نتاج عقل ذكي وليس تطور.
 وهذه المجادلة أيضاً اسمها الأعضاء غير القابلة للاختزال، وقد طرح مثال لذلك داروين العيون في كتاب أصل الأنواع، كأكثر عضو يمكن أن يكون معقد وكل جزء منه لا يمكن التخلي عنه لعمل العين، ولكن باستخدام التشريح المقارن يمكن أن نضع التمرحل الآتي:
الإيجولينا: لديها فقط قرون مستشعرة للضوء تبين لها وجود أو عدم وجود ضوء.
الرخويات: لديها إحساس بالضوء يوضح لها درجات من الضوء الأحمر والبنفسجي.
الإنسان: لديه قدرة لتمييز الألوان الطيفية الستة، وتفاوت في الرؤية القريبة والبعيدة وتشكل الصور.
الإخطبوط: لديه قدرة بصرية أعلى من الإنسان وأقل من البومة.
 ويمكن أن نتتبع كل باستخدام التشريح المقارن تسلسل مندرج وسهل لتطور العين كل مرحلة منها كانت مفيدة للنوع.
وأعيد مقولة داروين  [إذا كان من الممكن إثبات وجود أي عضو جسدي مركب، ليس من المحتمل أنه قد تم تكوينه عن طريق تعديلات بسيطة، عديدة ومتتالية، فإن ذلك من شأنه أن يجعل نظريتي تنهار تماماً] تشارلز داروين، أصل الأنواع، أساليب التحول، ص (301).

15. آخر الاكتشافات تثبت أنه حتى على المستوى المجهري نوعية الحياة الموجودة معقدة بشكل لا يمكن أن تكون قد أتت من التطور.
 وأرد ساخراً وأقول: هناك اكتشافات جديدة أحدث من الاكتشافات السابقة، أثبتت بما لا يدع مجالاً للشك أن الحياة على المستوى المجهري أتت من التطور.



شارك المقال

هناك 23 تعليقًا

  1. بوركت عليه من مقال ، اجدتم النشر فدمتم اخوك العروة.س

    ردحذف
  2. هناك سؤال انت لم تجب عليه نظرية التطوير تم فرضها قبل ظهور الDNA بعقود فكيف تستطيع النظريه اثبات ان بعض الكائنات قد تحدث لها عمليه تطوير لدرجه انتاج كائن اخر مختلف فى التركيب الجينى و عدد الكروموسومات و التركيب الخلوى له .؟؟
    و بما انا نظريه الانتقاؤ الطبيعى توضح ان ما يتغير نتيجة التمايز هو الاعضاء و التركيب البسيط للتكيف لا ان تؤدى الى التغير الجينى المعقد .😰😰😰

    ردحذف
  3. أجدت صديقي لكن سؤال هل يوجد الآن ثغرات متبقية بالنظرية التطور ؟

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف11/16/2018

      قم بتحميل كتاب 40 خطأ في نظرية التطور

      https://kotobel7ad.wordpress.com/2017/07/13/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-40-%D8%AE%D8%B7%D8%A3-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1/

      حذف
    2. سؤالك هل يوجد ثغرات الخلقيون دائما مايبحثون عنها ليملئها مايسمى اله ولكن كوننا ينقصنا بعض المتحجرات فانستطيع ان نحصل على اثبات النظرية من مصادر علم الوراثة وغيرها مثال المخرج الذي يريد تصوير جريمة قتل عدة اشخاص والحصول على كثير جثث يكفي ان يحصل على مشهد من شخص فقط

      حذف
  4. غير معرف12/01/2018

    https://m.facebook.com/facteatheism/posts/1411574898954568

    ردحذف
  5. غير معرف2/26/2019

    تابعوا سلسلة رحلة اليقين للدكتور اياد قنيبي لنقد نظرية التطور وبيان ادلتها الزائفة

    ردحذف
    الردود
    1. اذا اخبرني عن سبب جيناتنا المختلفة اذا كنا من شخصين فقط؟

      حذف
  6. نظرية التطور تناقض القرأن و العلم تماما و حتى انه هناك علماء ملحدين قاموا برفض النظرية و لا يوجد دليل واحد على أن هذه النظرية صحيحة

    ردحذف
  7. غير معرف7/04/2019

    السلام عليكم 
    حرب التتار - ترافيان كلاسيك 
    http://travianr.com/ts5/register.php?ref=63

    ردحذف
  8. دارون ليس أول من قال أن أصل الإنسان قرد وانما هذه مقولة فريدريك انجلز في كتابه "أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة"، ملخص نظرية دارون التي نشرها في كتابه "أصل الأنواع" تدور حول تطور المخلوقات من أصل واحد وقد تم دحضها بالعلم عندما تم قراءة الشيفرة الوراثية "للجينوم البشري" و"جينوم الشمبانزي" بما يعرف بعلم "جينالوجيا الحمض النووي" والخلاصة أن التطور للانسان المعاصر هو نتاج سلالات بشرية قديمة وليس من الشمبانزي أو القرد مع وجود تشابه في جينات الطفرات الوراثية بين الشمبانزي والبشر تصل الى 98%.

    ردحذف
  9. العلم ميدان مستقل عن الدين. عندما يناقش العلماء التطور فهم يأتون بأدلة ملموسة من الأحافير. لا يجب إقحام الدين في أمر بعيد عنه و لا علاقة له به لأن ذلك يسيء له. التدين مسألة قناعة شخصية و العلم مسألة وعي عام.
    الديانات تخضع لتأويلات العلماء في محاولاتهم لفهم النص الديني فترى تعدد المذاهب و الفتاوى بين من يؤيد و ببن من ينفي. أما العلم فلا تصبح النظرية ذاتذ مصداقية إلا بعد أن تلقى صدى إيجابيا من لدن المجتمع العلمي المتخصص في أكبر الجامعات.

    ردحذف
  10. غير معرف9/12/2020

    كما أن هناك من يدعم التطور فهناك من يعتبره علما زائفا، والحقيقة الثابتة هي ما قاله مجموعة the thirdway بأن التطور بشكله الكلاسيكي لا يمكن قبوله ووجب إعاد صياغة النظرية في ضوء المستجدات العلمية والتقنية الحديثة.
    أما سؤال أصل الإنسان فلا تجيب عنه النظرية حتى لو صحت وبالتي مبدأ الخلق الإلهي قائمة.

    ردحذف
    الردود
    1. هذا لان التطور اصلا لايتطرق لاصل الحياة بل التنوع الحيوي .ويستطيع ان يفسر اصل الانسان اما النظرية داروين فهي ليست نفسها النظرية الحالية بعد مرور 150 عام فلقد تغيرت منذ طرح داروين لها

      حذف
  11. غير معرف11/19/2020

    الصعومي عقلة مقفل حتا لو يصير التطور امام عينة يقول هذا من قدرة بعبوصي السماوي

    ردحذف
  12. ماذا تفعل إذا نزلت ببلد ما فقابلت أحد سكانها فقال لك: (أهل هذه البلدة كلهم يكذبون) فهل ستصدقه؟

    إن المعضلة هنا أن النتيجة التي تريد أن تخرج بها تعتمد على مُدخل يستخدم النتيجة نفسها في إعطائك المعلومة أو الاستدلال على صحتها!!

    فهل ستثق في النتيجة التي ستخرج بها ساعتها؟

    ففي حالتنا هذه إن صدقت الرجل سيتعارض ذلك مع قوله أن أهل البلدة يكذبون (وهو من أهل البلدة فكيف ستصدقه)؟

    وإن لم تصدقه لكنت بنيت عدم تصديقك إياه على المُعطى الذي أخبرك به بنفسه وهو أن أهل البلدة يكذبون (وهو من أهل البلدة لذلك صدقت أنه كاذب)!! فكيف تصدقه رغم أنه كاذب؟؟!!ذا.. فكرة الوصول إلى (تفسير كل شيء بالعلم المادي) فكرة مهدومة ذاتيا لأنها تعتمد على مدخلات من نفس النتيجة التي يُراد الحصول عليها وهي جزء منها!!

    ردحذف
    الردود
    1. حتى لو جاء ايضا سكان فضاء خارجي وهم لايعرفون البشر سايقيمون حضارتنا بقولهم هل كان البشر قد اكتشفوا نظرية التطور .

      حذف
  13. نظريه التطور نظريه صحيحه جدا ومفيش مشكله فيها لكن في نفس الوقت غير متعارضه مع نظريه وجود ادم و حواء في الارض بعد هبوطهم علي الارض في هيئه حيوان منوي في ظهر قرود شمبانزي زي ما يكون هي دة حقيقه التطور في الارض عبر ملايين السنين من اول الطفيليات و البكتريا الي جسمنا مليان منهم لحد ما نوصل في هيئه بشر بس لازم نعرف ان قصه نشاة الكون اكبر من ان القران يذكرها تفصيليان في حجات عدت كتير علي الكون ميقدرش اله الكون يعرفها الا لما تحصل فعلا علي الارض وتبقي حقيقه عرفت مصدرها لازم مننساش ان القران الكريم كتاب غيبي مش كتاب تجريه علميه حدثت يعني متشكرين منه اوي ان قدر ينقل الي نقله لحد دلوقتي بنستفيد من افكارة و نقله عبر زمن ازلي من قبل الكون دة ما يبتدي اصلا لما كان كتاب او لوح محفوظ يفتقر لحدوثه في الواقع ومعرفت حقيقته وشهادته وما خفي في اللوح المحفوظ وغيبيته وحقيقته كان اكبر واعظم بكتير

    ردحذف
  14. غير معرف9/17/2023

    أنت تناقض أجوبتك بعضها مع بعض.وتهدم سؤالا بجواب عن سؤال ٱخر.فأجوبتك تهدم بعضها البعض.الحقيقة هي أنني عشت حياتي كلها ولم أسمع أسخف من كلام أصحاب التطور.ملاحظة بسيطة نحن نعلم أن الإنسان والقرد جاءا من سلف مشترك.ولكن أين هي الأشكال الإنتقالية التي سبقتنا.لم لا نرى إلا الإنسان وحده والقرد وحده .أين أسلافهم وهل انقرضو كلهم.لم نجد الكنوز والديناصورات في باطن الأرض ولا نجدهم.والجواب بسيط والسؤال أبسط ولكنه الكبر

    ردحذف
  15. غير معرف6/28/2026

    قمت بالرد على مقال: كوكتيل من أخطاء القرءان
    الرد مقسم لثلاثة تعليقات نظراً لطول التعليق لأنني قمت بالإجابة عن كل نقطة في المقال
    اعلم أنك ستتجاهل الرد لأن الحجة قد قامت عليك، وإذا اردت الرد فقم بالرد على كل نقطة كما فعلت انا والنقاط التي لا تستطيع الرد عليها اعترف بخطئك واحذفها

    ردحذف
  16. غير معرف6/28/2026

    سأقوم بوضع الإجابة هنا نظرا لأن التعليقات هنا قليلة:
    قسمت الرد على ثلاثة نظرا لطوله:
    قبل أن نناقش ما أتيت به من كلام، أدعوك أولًا إلى طرح العناد والمكابرة وإلى التسليم للحق بالدخول في دين الله لتنجو بنفسك إن كنت حريصاً عليها من سخط الله عز وجل

    انا لن أقوم بالرد عن طريق التأويل بل بالمنطق والعقل، مع ان التأويل واجب في بعضها فمثلا لو قلت لك: خالدٌ أسد، لو اخذنا النص على ظاهره لقلنا أن خالد هو حيوان الأسد، وحين إذٍ لا يستقيم المعنى فوجب التأويل بان نقول: إن النص معناه “خالد شجاع كالأسد”

    إذن، فالتأويل ضرورة ولا ينقص من قدر النص شيئ كما سبق وبينت

    والآن ساخد كل شبهة وارد عليها:

١- حملة العرش والجاذبية: نقول: "يحمل الجنود الملك على الأعناق" تكريماً وتعظيماً له، وليس لأن الملك سيقع أرضاً.
    فالآية تتحدث عن ملائكة يحملون العرش تعظيما، ولا تذكر جاذبية ولا سقوطاً أصلاً.
    إذن لا يوجد خطأ علمي؛ لأن النص لا يناقش قوانين الفيزياء حول العرش، وكيف تعتبر ان الفيزياء في هذا الكوكب وهذه السماء هي نفسها الفيزياء في سماءٍ أخرى !


    ٢- الإعتراض بأن عرض الجنة كعرض السماوات والأرض: الآية لا تقدم معادلة هندسية، بل اسلوباً عربيا للمبالغة في السعة، ولأننا لا نرى باقي السماوات، فيريد الله أن يجعلنا نتفكر في حجمها بما نراه، نحن نرى الأرض واسعة وكبيرة، فما بالك بجنة عرضها ما تراه، بل اكثر بكثير، فضاعف ما تراه كثيرا، هذا المقصود
    أما الاختلاف بين
    - السماوات والأرض
    - السماء والأرض
    فليس تناقضاً.
    فالعرب تستعمل المفرد والجمع للدلالة على الجنس.
    مثل:
    - الإنسان
    - الناس
    ولا تناقض بينهما.


    ٣- القبلة وكروية الأرض: كلامك عبارة عن غباء وجهل بكل العلوم التي تحتج بها، الآن تريد أن لا تحتج بها وتمشي بمنطق الأغبياء ؟ هذه من أضعف الاعتراضات، إذا كنت في أمريكا وتتجه نحو مكة فأنت تتجه على سطح الكرة الأرضية نحو مكة، الملاحة الجوية والبحرية كلها تعمل بهذا المبدأ.
    القول بأن الوجه يصبح نحو السماء خطأ هندسي أصلاً


    ٤- يوسف والدراهم
    هنا توجد مغالطتان:
    الأولى: يوسف ليس قبل 7000 سنة قبل الميلاد.
    لا يوجد مؤرخ محترف يؤرخ يوسف بهذا التاريخ.
    الثانية: كلمة "دراهم" قد تكون تسمية القرآن للعملة المفهومة عند المخاطبين، لا بالضرورة الاسم الأصلي المتداول وقت الحادثة.
    كما أننا نقول:
    "اشترى يوسف بثلاثين قطعة نقدية"
    حتى لو اختلف اسم العملة التاريخي.
    فلا يوجد خطأ هنا، والخطأ في تفكيرك القاصر


    ٥- آية المواريث:
    لو درست علم المواريث لما قلت هذا الكلام
    ادرس كيفية توزيع التركة وتقسيمها لأسهم لن تجد خطأ حسابيا واحدا، وقد سبقتك ودرستها، فلا تستغل جهل القراء في إثبات كلامك


    ٦- خلق الأرض قبل السماء:
    الآية لا تقول إن الأرض اكتملت قبل السماوات.
    تقول:
    خلق لكم ما في الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء
    وفي آيات أخرى:
    ثم استوى إلى السماء وهي دخان
    فالمفسرون فهموا أن أصل الخلق كان موجوداً ثم وقع التفصيل والتنظيم.
    ولهذا لا يوجد نص صريح يقول إن الأرض المكتملة خُلقت قبل الكون كله، واذكرك انها نظريات.


    ٧- الخلق في ستة أيام:
الاعتراض مبني على افتراض أن اليوم ٢٤ ساعة.
    لكن القرآن نفسه يستخدم اليوم بمعنى مدة طويلة:
    وإن يوماً عند ربك كألف سنة
    و
    في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
    إذن "اليوم" في النص القرآني ليس بالضرورة يوماً أرضياً.
    فلا يوجد تعارض مباشر مع عمر الكون.


    ٨- ننقصها من أطرافها:
    الاعتراض يفترض أن "الأطراف" تعني حواف الأرض الهندسية.
    بينما الآية فُسرت قديماً بمعنى:
    ذهاب الدول والأمم.
    نقصان العمران.
    موت العلماء.
    تقلص سلطان الكفار.
    هذه جملة كانت العرب تقولها ويقصدون منها هذا المعنى، فلم تفسرها على هواك ؟؟


    ٩- شبهة النمل لا يتكلم:
    سيدنا سليمان عليه السلام قال: رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي. فسخر له الجن والإنس والطير،
    انت قمت باقتصاص جملة من القصة، اقرأ الآيات قبلها ( وورث سليمان داوود وقال يأيها الناس عُلِّمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء…) فهذه معجزة نبي الله سليمان الذي يفهم لغة الطير وحتى النملة فهمها حين قالت “يأيها النمل ادخلوا مساكنكم” ولم يفهمها غيره، وتوجد معجزات مشابهة لرسولنا صلى الله عليه وسلم مثل فهمه لكلام الناقة التي اشتكت له.


    ١٠- القمر فيهن نوراً
    الاعتراض يفترض أن "فيهن" تعني داخل كل سماء من السماوات السبع.
    بينما لغة العرب تسمح بأن يكون الشيء في جملة الشيء.
    مثال:
    "أنا في البيت."
    مع أنني في غرفة منه.
    فالآية لا تقول إن القمر يضيء الكون كله.
    بل إنه موجود ضمن السماوات التي يشاهدها البشر.
    وخصه بالذكر لأنها واضح للمشاهد من على سطح الأرض بعينه

    ردحذف
  17. غير معرف6/28/2026

    الجزء الثاني:

    ١١- السفن والرياح
    الآية لا تقول إن جميع السفن في كل الأزمنة تعمل بالرياح.
    بل تقول:
    إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد
    وهذا وصف صحيح للسفن الشراعية الموجودة آنذاك.
    كون سفناً أخرى ظهرت لاحقاً لا يجعل الوصف القديم خاطئاً.
    مثل قولك:
    "السيارات تسير بالبنزين."
    لا يبطلها وجود سيارات كهربائية، وانت تركت معنى الآية اصلا والعبرة منها وتقول انها تتعارض مع المعرفة بالمستقبل !!، ولو ان الله قال “يوقف الكهرباء” لكفر الناس وقالوا “وما الكهرباء ؟”، ولِمَ يذكرها اصلا وهي غير موجودة في الزمن الذي يوجد فيه البشر الذين سيستقبلون القرآن ؟!


    ١٢- شبهة يعلم ما في الأرحام:

    ما هذا الهراء الذي تقوله ؟ لو اننا قلنا ان الله لا يعلم ما في الأرحام لقلتم “كيف لا يعلم وهو الخالق” وإذا قلنا انه يعلم ما في الأرحام اختلقتم شبهة غبية
    السونار يعرف الجنس وبعض التشوهات.
    لكن لا يعرف كم سنة سيعيش الجنين ثم يموت وما هو رزقه في الدنيا، ووقت وفاته ومستقبله ومصيره، الخ…
    والآية لم تقل:
    "يعلم ذكر أم أنثى فقط."
    بل قالت:
    يعلم ما في الأرحام
    أي العلم الكامل الشامل.
    فلا تعارض


    ١٣- النحل والعسل
    العسل يتكون داخل الجهاز الهضمي للنحلة قبل إخراجه.
    لذلك عبارة:
    يخرج من بطونها
    ليست خطأ علمياً والمقصد انه يتكون داخل جسمها ويخرج من جسمها، يخرج العسل من فم النحلة، حيث تقوم بإفراغه عبر عملية القيء (الارتجاع) بعد معالجته بيولوجيًا داخل المعدة العسلية (Honey Stomach)، وهي عضو منفصل تمامًا عن المعدة الهاضمة والجهاز الإخراجي.
    أما:
    كلي من كل الثمرات
    فالثمرات في اللغة أوسع من المعنى الزراعي الحديث، وتُطلق على موارد الغذاء والنباتات المثمرة عموماً.
    فليس المقصود درساً في علم تصنيف النبات.


    ١٤- بين الصلب والترائب
    هذه من أكثر الآيات نقاشاً وانت تعرف اجابتها وإذا كنت لا تعرف فابحث وستجد الإجابة لكنك تسعى إلى نشر الشبهات بين الناس رغم ذلك
    لكن الاعتراض يفترض أن الآية تتحدث عن خروج المني من العمود الفقري مباشرة.
    بينما يوجد أكثر من تفسير لغوي:
    أصل الخلق الجنيني.
    موضع نشأة الغدد التناسلية جنينياً.
    أو أن "يخرج" يعود إلى الإنسان لا إلى الماء.


    ١٥- اللبن بين فرث ودم
    الآية لا تقول إن اللبن مختلط بالدم والروث.
    بل تقول:
    من بين فرث ودم لبناً خالصاً
    أي يخرج اللبن من منظومة داخل الحيوان تقع بين الجهاز الهضمي والدورة الدموية.
    وهذا يدل على ان هناك نظام داخل جسد الكائن، أفيكون هذا الكائن خُلِق صدفة ؟ بل أفيكون كل هذه الكائنات والكون والفضاء صدفة ؟؟ لو قلت نعم فأنت الجاهل، وقد دار في هذا الموضوع محادثات كثيرة انتهت ببطلان قول الملحدين

    ردحذف
  18. غير معرف6/28/2026

    الجزء الثالث:

    ١٦- الماء الغور والمضخات:
    ها أنت ذا قد تركت العبرة من الآية وتقول “مضخات” وهذا السؤال إجابته نفس إجابة السفن الشراعية
    الآية سؤال بلاغي:
    فمن يأتيكم بماء معين
    أي لو ذهب الماء بأمر الله.
    وليست جملة:
    "لن يستطيع البشر اختراع مضخات."
    حتى اليوم إذا نضبت المياه الجوفية تماماً فلن تنفع المضخات.
    لأن المضخة لا تخلق ماءً.
    ولو سحب الماء حتى وصل إلى الحمم تحت الأرض وتبخر وذهب، فهل تنفع المضخات ؟، ولو نزلت إلى عمق كبير لا تستطيع الآلات الوصول إليه، لأنها تذوب من الحرارة، اتقول ان الله يعجز أن يذهب بهذا الماء وان لا يصل إليه احد ؟ لو شاء الله لفعل، ولا نحتاج لإثبات هذا


    ١٧- حملناهم في البر والبحر
    مجددا تركت العبرة ! حسنا دعنا منها
    الآية لا تقول:
    "وسائل النقل الوحيدة هي البر والبحر."
    بل تعدد الآية نعم الله المعروفة للمخاطبين.
    مثل قولك اليوم:
    "أتنقل بالسيارة والقطار."
    هذا لا ينفي وجود الطائرات.
    ولو قال الله ( وحملناهم في البر والبحر والجو ) لقال الناس وقت نزول الآية “نحن لا نُحمل في الجو !” وسوف تقول انت بتفكيرك القاصر “نحن لا نطير ولكن الطائرة التي تحملنا هي التي تطير”


    ١٨- شبهة القلوب تفقه:
    في العربية "القلب" يُستخدم كثيراً للدلالة على مركز الإدراك المعنوي.
    حتى اليوم نقول:
    فهم بقلبه.
    قلبه واعٍ.
    ولا يقصد أحد أن عضلة القلب تقوم بالحسابات العصبية.
    هذا استعمال لغوي ايها الغبي، وما دمت لا تعرف علوم اللغة العربية فلم تناقش في كتاب هذا تخصصه !!


    ١٩- شبهة الليل لباساً والنوم سباتاً:
    ما كمية الجهل التي أقرأها في كلامك الآن !
    الآيات تتحدث عن الأصل الغالب لحياة البشر
    وليس عن كل حالة استثنائية في الأرض
    ومن ثم من قال أن هناك بشر كانوا يعيشون هناك ؟
    حتى في عصر الكهرباء يبقى:
    الليل زمن الراحة غالباً.
    والنهار زمن النشاط غالباً.
    على الرغم من وجود مصابيح


    20- شبهة النجوم للاهتداء:
    هذه نفس شبهة السفن والرياح وشبهة “مائكم غوراً” ارجع اقرأها
    وإضافة إلى ذلك
    الآية صحيحة تاريخياً وحاضراً.
    فالنجوم بالفعل استُعملت للاهتداء آلاف السنين.
    ولا تزال تستخدم في الملاحة الفلكية حتى اليوم كوسيلة احتياطية عند تعطل الأنظمة الإلكترونية.
    الآية قالت:
    جعل لكم النجوم لتهتدوا بها
    ولم تقل: "لن توجد أي وسيلة أخرى للملاحة مستقبلاً."


    وفي الختام ادعوك لقراءة مقدمة تعليقي وترك العناد والمكابرة، أمامك فرصة قبل أن تموت وتقف بين يدي الله ان تتوب وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، انقذ نفسك، وإني والله لأتعجب من شخص قرأ القرءان فتركَ العبر من الآيات وظل يترقب الشبهات، التي يعرف إجابتها، أما قرأت قول الله تعالى وأنت تبحث عن شبهات:
    
( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هُنَّ أُمُّ الكِتاب وأخر متشابهات فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )

    وأذكركم بقراءة اواخر سورة المؤمنون من أول قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون
    إلى آخر السورة

    ردحذف

جعلت امكانية التعليق متاحة للجميع بما فيهم من يريد ان يخفي هويتة ( مجهول ) ولم امكن خاصية الرقابة على التعليقات , ولن احذف اي تعليق حتى التعليق المسيء وذلك ايماناً مني بحرية التعبير وللجميع , لكن تذكر ان تعليقك يعبر عن مستوى وعيك واخلاقك وثقافتك ( وكل إناء بما فيه ينضحُ ) .

جميع الحقوق محفوظة لــ كوكب الملحدين 2018 ©